I ended up that cmd in path area of explorer.exe executes: %USERPROFILE%\cmd.bat .
Be careful with !!!!!!!
Thursday 20 December 2018
Thursday 18 October 2018
Avoiding Confusion With Alphanumeric Characters
Avoiding Confusion With Alphanumeric Characters
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3541865/
https://www.ismp.org/resources/misidentification-alphanumeric-symbols
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3541865/
https://www.ismp.org/resources/misidentification-alphanumeric-symbols
Thursday 11 October 2018
delete saved passwords for network drives in Windows .. y más
delete saved passwords for network drives in Windows
cmd: control keymgr.dll
https://www.faqforge.com/windows/how-delete-saved-passwords-for-network-drives-in-windows/
cmd: control keymgr.dll
https://www.faqforge.com/windows/how-delete-saved-passwords-for-network-drives-in-windows/
Monday 1 October 2018
La ciencia y el sentido de la vida
https://culturacientifica.com/2018/07/19/la-ciencia-y-el-sentido-de-la-vida/
Artículo de Retiario / José Cervera
https://www.microsiervos.com/archivo/weblogs/adios-pepe-retiario-cervera.html
Otro de los habituales reproches que suelen escuchar los ‘cientifistas’ es que a diferencia de la religión la ciencia no proporciona respuestas a las Grandes Preguntas de la Humanidad, aquellas relacionadas con el sentido de la existencia y con el papel que en ella jugamos cada uno de los mortales. Una vez más como si esto fuese de alguna manera un fallo del proyecto científico, un defecto que de alguna manera invalida o menoscaba el valor que tiene la ciencia. Cuando, una vez más, encontrar el sentido de la vida no ha sido jamás, ni puede serlo, un propósito de la ciencia.
Mirándolo con distancia resulta fascinante y extraña la imperiosa necesidad que sienten los humanos por las narrativas, por disponer de explicaciones hiladas en historias que estructuren y den forma al Universo. Todas las religiones incluyen cosmogonías que explican cuál es el origen del mundo y cómo y por qué se produce su desarrollo, dejando huecos para que todos sus feligreses puedan insertar sus propias vidas y experiencias en una narración con principio, nudo y desenlace, siempre con connotaciones morales que no sólo explican los cómos, sino también los porqués. Cuando se pregunta a las persona religiosas el por qué de su fe una de las respuestas más típicas es que su creencia les ayuda a entender su papel en el Universo, ya que sin ella se sentirían perdidos en un Cosmos carente de sentido o razón. Las cosmogonías religiosas son así una parte fundamental del atractivo de la religión como concepto al proporcionar un sentido a la existencia, un esquema narrativo sobre el que fijar la experiencia humana y darle una estructura sin la cual nos sentimos inseguros. ‘Porque dios quiere’ o ‘porque los planes de la divinidad on complejos e insondables’ se convierten en explicaciones que para los creyentes dotan de sentido incluso a los sucedidos más absurdos o incomprensibles.
La ciencia no hace eso, dicen quienes lo consideran un defecto, y por tanto es insuficiente, está tarada, carece de una pieza esencial. Y tienen toda la razón, solo que no se trata de un defecto sino de una característica esencial: la búsqueda del sentido de la existencia nunca ha formado parte de los objetivos de la ciencia, que no pretende explicar nuestro papel en el Universo sino simplemente describir cómo funciona.
Puede que la confusión provenga del hecho de que la ciencia ha desguazado con datos y conocimiento las cosmogonías de todas las religiones al describir el verdadero origen y desarrollo posterior del cosmos. Quizá sea porque en sus sucesivos saltos de conocimiento la ciencia ha ido desplazando a la Humanidad del centro del Universo, lugar que por definición ocupa en las narrativas de todas las religiones. El caso es que de alguna manera ciertos creyentes han pasado a considerar a la ciencia como una narrativa de tipo religioso más, pero sin que responda a las clásicas dudas existenciales tan típicas de adolescentes y de intoxicados: ¿quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro papel en la Gran Narrativa Universal?
La ciencia no busca ni pretende responder a esas preguntas en el sentido filosófico-moral-religioso en el que suelen hacerse. Para la ciencia en el Universo no hay necesariamente rima, ni razón, ni una narrativa confortable que nos permita comprender con facilidad nuestro papel en el Cosmos. Lo que es es lo que es, sin que quepan deducciones morales ni se pretenda obtenerlas, sin que el papel de la Humanidad sea especial por encima del que cualquier otra especie biológica. De lo que se trata es de entender lo que existe, no de buscar, descubrir y encajar la experiencia humana en un plan o historia universal que no existe. Por eso la ciencia tiene la característica, que no el defecto, de no buscar ni estar interesda por el sentido de la vida. Porque bastante complicado es ya simplemente entender el Cosmos como para buscarle las vueltas.
Sobre el autor: José Cervera (@Retiario) es periodista especializado en ciencia y tecnología y da clases de periodismo digital.
https://blogs.km77.com/teletransporte/gracias-pepe/
Joder que obituario ..
Gracias Pepe
por Javier Moltó - 24 septiembre, 2018 - 10 Comentarios - categorías: De todo un poco
Esta es una carta para ti, Pepe. Una carta pública. Una declaración pública de amor.
La hago pública porque quiero que haya mucha gente que te conozca aunque no sepa quién eres, que sepa que existe una persona como tú. Una cabeza prodigiosa metida dentro de otra cabeza prodigiosa. Una cabeza capaz de pensarlo y de recordarlo todo, rodeada de una cabeza inclinada hacia el amor generoso como casi ninguna.
Te escribo una carta pública para decirle al mundo que el mundo será peor dentro de poco tiempo, cuando ya no existas. Quienes no te conocen no lo saben. Pero vivirán en un mundo peor. Quienes te conocemos no tenemos ninguna duda. Por eso estamos tristes. Un mundo sin ti vale mucho menos la pena. Lo aceptaríamos normalmente si no te hubiéramos conocido, pero qué duro se hace después de estos años. Estamos tristes y a la vez tan felices por haberte conocido.
Seguramente eres poco consciente de todo lo que me has dado, de todo lo que te quiero. Conocerte, haber compartido cervezas contigo, lecturas contigo, comidas y cenas contigo, discusiones y discrepancias contigo ha sido uno de los privilegios de mi vida. Siempre me he sentido pequeño a tu lado. Tu cabeza prodigiosa es inalcanzable para mí.
Me parece imposible que puedas sentir aprecio por mí. Esa es la realidad. Tu cabeza es tan potente, la veo tan lejana, que me parece imposible. Y, a la vez, me he sentido tan querido por ti, he recibido tanto de ti, me has dado tanto, los hechos son tan potentes, que tus intenciones y sentimientos son insignificantes a su lado. Hechos. Los hechos que siempre reclamas, tú los fabricas para los demás.
Me hace feliz quererte.
No espero a que mueras para escribirte esta carta. Sería una estafa. No quiero sólo presumir ante los demás de mi cercanía contigo. Quiero decírtelo a ti. Para que tengas la posibilidad de saber que me has hecho mejor persona.
He aprendido tanto de tu generosidad, aunque no sea capaz de aplicarla. He aprendido tanto de tus conocimientos, aunque no sea capaz de retenerlos. He disfrutado tanto contigo, que sé que soy un privilegiado entre los seres humanos.
Gracias Pepe.
https://culturacientifica.com/2018/09/13/la-ciencia-y-la-guerra/
Su último artículo:
La ciencia y la guerra
El conflicto bélico es uno de los múltiples ámbitos en los que se han aplicado los conocimientos de la ciencia, desde tiempo inmemorial. Si el primer uso de la nueva tecnología de la piedra afilada fue despedazar animales muertos seguro que el segundo fue abrirle la cabeza al congénere de la tribu de al lado. O viceversa. Y esto es porque, como demuestra la primatología, la guerra estaba con nosotros antes que el saber.
Nuestros parientes chimpancés son capaces de organizarse en bandos, combatir, matar e incluso de llevar adelante campañas de exterminio sin necesidad de lanzas, espadas o fusiles. Basta el fuerte sentido intragrupal y una causa, a veces no muy sólida, para iniciar el conflicto. Y nada de combates rituales o simulacros de batallas: se va a la masacre. Para lo cual no hace falta trigonometría, sino fuerza y mala leche.
No, la ciencia no provoca las guerras, aunque pueda hacerlas más ‘eficientes’ en destrucción y muerte o poner en marcha mecanismos políticos que la hagan inevitable. Quienes luchan contra el conocimiento para evitar las guerras se equivocan, porque ni siquiera la decisión de usar tecnología para matar se toma desde criterios científicos. Y existen alentadores ejemplos de técnicas concretas que se han limitado gracias a la presión de los científicos y el resto de la sociedad por los horrores que provocan. Las armas químicas o nucleares se han usado, aunque poco, por sus efectos: este es el camino.
Prohibir el desarrollo de nuevas áreas de la ciencia para evitar su uso bélico no sólo evita que aparezcan malos desarrollos, sino también buenos. Nunca hay modo de saber cuál será el destino de un nuevo conocimiento. Pero es que además es una forma de automutilación intelectual: lo que no se descubre no se conoce jamás. Es cierto que algunos rincones del universo albergan horrores, y es prudente acercarse y tratarlos con precaución. Pero el sistema más seguro es ejercer la voluntad y decidir no utilizar aquello que sea excesivo para nuestra compasión. Nunca la prohibición y la ausencia voluntaria de saber.
Sobre el autor: José Cervera (@Retiario) es periodista especializado en ciencia y tecnología y da clases de periodismo digital.
Artículo de Retiario / José Cervera
https://www.microsiervos.com/archivo/weblogs/adios-pepe-retiario-cervera.html
Otro de los habituales reproches que suelen escuchar los ‘cientifistas’ es que a diferencia de la religión la ciencia no proporciona respuestas a las Grandes Preguntas de la Humanidad, aquellas relacionadas con el sentido de la existencia y con el papel que en ella jugamos cada uno de los mortales. Una vez más como si esto fuese de alguna manera un fallo del proyecto científico, un defecto que de alguna manera invalida o menoscaba el valor que tiene la ciencia. Cuando, una vez más, encontrar el sentido de la vida no ha sido jamás, ni puede serlo, un propósito de la ciencia.
Mirándolo con distancia resulta fascinante y extraña la imperiosa necesidad que sienten los humanos por las narrativas, por disponer de explicaciones hiladas en historias que estructuren y den forma al Universo. Todas las religiones incluyen cosmogonías que explican cuál es el origen del mundo y cómo y por qué se produce su desarrollo, dejando huecos para que todos sus feligreses puedan insertar sus propias vidas y experiencias en una narración con principio, nudo y desenlace, siempre con connotaciones morales que no sólo explican los cómos, sino también los porqués. Cuando se pregunta a las persona religiosas el por qué de su fe una de las respuestas más típicas es que su creencia les ayuda a entender su papel en el Universo, ya que sin ella se sentirían perdidos en un Cosmos carente de sentido o razón. Las cosmogonías religiosas son así una parte fundamental del atractivo de la religión como concepto al proporcionar un sentido a la existencia, un esquema narrativo sobre el que fijar la experiencia humana y darle una estructura sin la cual nos sentimos inseguros. ‘Porque dios quiere’ o ‘porque los planes de la divinidad on complejos e insondables’ se convierten en explicaciones que para los creyentes dotan de sentido incluso a los sucedidos más absurdos o incomprensibles.
La ciencia no hace eso, dicen quienes lo consideran un defecto, y por tanto es insuficiente, está tarada, carece de una pieza esencial. Y tienen toda la razón, solo que no se trata de un defecto sino de una característica esencial: la búsqueda del sentido de la existencia nunca ha formado parte de los objetivos de la ciencia, que no pretende explicar nuestro papel en el Universo sino simplemente describir cómo funciona.
Puede que la confusión provenga del hecho de que la ciencia ha desguazado con datos y conocimiento las cosmogonías de todas las religiones al describir el verdadero origen y desarrollo posterior del cosmos. Quizá sea porque en sus sucesivos saltos de conocimiento la ciencia ha ido desplazando a la Humanidad del centro del Universo, lugar que por definición ocupa en las narrativas de todas las religiones. El caso es que de alguna manera ciertos creyentes han pasado a considerar a la ciencia como una narrativa de tipo religioso más, pero sin que responda a las clásicas dudas existenciales tan típicas de adolescentes y de intoxicados: ¿quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Cuál es nuestro papel en la Gran Narrativa Universal?
La ciencia no busca ni pretende responder a esas preguntas en el sentido filosófico-moral-religioso en el que suelen hacerse. Para la ciencia en el Universo no hay necesariamente rima, ni razón, ni una narrativa confortable que nos permita comprender con facilidad nuestro papel en el Cosmos. Lo que es es lo que es, sin que quepan deducciones morales ni se pretenda obtenerlas, sin que el papel de la Humanidad sea especial por encima del que cualquier otra especie biológica. De lo que se trata es de entender lo que existe, no de buscar, descubrir y encajar la experiencia humana en un plan o historia universal que no existe. Por eso la ciencia tiene la característica, que no el defecto, de no buscar ni estar interesda por el sentido de la vida. Porque bastante complicado es ya simplemente entender el Cosmos como para buscarle las vueltas.
Sobre el autor: José Cervera (@Retiario) es periodista especializado en ciencia y tecnología y da clases de periodismo digital.
https://blogs.km77.com/teletransporte/gracias-pepe/
Joder que obituario ..
Gracias Pepe
por Javier Moltó - 24 septiembre, 2018 - 10 Comentarios - categorías: De todo un poco
Esta es una carta para ti, Pepe. Una carta pública. Una declaración pública de amor.
La hago pública porque quiero que haya mucha gente que te conozca aunque no sepa quién eres, que sepa que existe una persona como tú. Una cabeza prodigiosa metida dentro de otra cabeza prodigiosa. Una cabeza capaz de pensarlo y de recordarlo todo, rodeada de una cabeza inclinada hacia el amor generoso como casi ninguna.
Te escribo una carta pública para decirle al mundo que el mundo será peor dentro de poco tiempo, cuando ya no existas. Quienes no te conocen no lo saben. Pero vivirán en un mundo peor. Quienes te conocemos no tenemos ninguna duda. Por eso estamos tristes. Un mundo sin ti vale mucho menos la pena. Lo aceptaríamos normalmente si no te hubiéramos conocido, pero qué duro se hace después de estos años. Estamos tristes y a la vez tan felices por haberte conocido.
Seguramente eres poco consciente de todo lo que me has dado, de todo lo que te quiero. Conocerte, haber compartido cervezas contigo, lecturas contigo, comidas y cenas contigo, discusiones y discrepancias contigo ha sido uno de los privilegios de mi vida. Siempre me he sentido pequeño a tu lado. Tu cabeza prodigiosa es inalcanzable para mí.
Me parece imposible que puedas sentir aprecio por mí. Esa es la realidad. Tu cabeza es tan potente, la veo tan lejana, que me parece imposible. Y, a la vez, me he sentido tan querido por ti, he recibido tanto de ti, me has dado tanto, los hechos son tan potentes, que tus intenciones y sentimientos son insignificantes a su lado. Hechos. Los hechos que siempre reclamas, tú los fabricas para los demás.
Me hace feliz quererte.
No espero a que mueras para escribirte esta carta. Sería una estafa. No quiero sólo presumir ante los demás de mi cercanía contigo. Quiero decírtelo a ti. Para que tengas la posibilidad de saber que me has hecho mejor persona.
He aprendido tanto de tu generosidad, aunque no sea capaz de aplicarla. He aprendido tanto de tus conocimientos, aunque no sea capaz de retenerlos. He disfrutado tanto contigo, que sé que soy un privilegiado entre los seres humanos.
Gracias Pepe.
https://culturacientifica.com/2018/09/13/la-ciencia-y-la-guerra/
Su último artículo:
La ciencia y la guerra
El conflicto bélico es uno de los múltiples ámbitos en los que se han aplicado los conocimientos de la ciencia, desde tiempo inmemorial. Si el primer uso de la nueva tecnología de la piedra afilada fue despedazar animales muertos seguro que el segundo fue abrirle la cabeza al congénere de la tribu de al lado. O viceversa. Y esto es porque, como demuestra la primatología, la guerra estaba con nosotros antes que el saber.
Nuestros parientes chimpancés son capaces de organizarse en bandos, combatir, matar e incluso de llevar adelante campañas de exterminio sin necesidad de lanzas, espadas o fusiles. Basta el fuerte sentido intragrupal y una causa, a veces no muy sólida, para iniciar el conflicto. Y nada de combates rituales o simulacros de batallas: se va a la masacre. Para lo cual no hace falta trigonometría, sino fuerza y mala leche.
No, la ciencia no provoca las guerras, aunque pueda hacerlas más ‘eficientes’ en destrucción y muerte o poner en marcha mecanismos políticos que la hagan inevitable. Quienes luchan contra el conocimiento para evitar las guerras se equivocan, porque ni siquiera la decisión de usar tecnología para matar se toma desde criterios científicos. Y existen alentadores ejemplos de técnicas concretas que se han limitado gracias a la presión de los científicos y el resto de la sociedad por los horrores que provocan. Las armas químicas o nucleares se han usado, aunque poco, por sus efectos: este es el camino.
Prohibir el desarrollo de nuevas áreas de la ciencia para evitar su uso bélico no sólo evita que aparezcan malos desarrollos, sino también buenos. Nunca hay modo de saber cuál será el destino de un nuevo conocimiento. Pero es que además es una forma de automutilación intelectual: lo que no se descubre no se conoce jamás. Es cierto que algunos rincones del universo albergan horrores, y es prudente acercarse y tratarlos con precaución. Pero el sistema más seguro es ejercer la voluntad y decidir no utilizar aquello que sea excesivo para nuestra compasión. Nunca la prohibición y la ausencia voluntaria de saber.
Sobre el autor: José Cervera (@Retiario) es periodista especializado en ciencia y tecnología y da clases de periodismo digital.
aireadores para grifos, mangueras de jardín,
Una de aireadores para grifos, son rosca métrica cuando en fontanería se usan pulgadas, lio seguro :-) !!
Ojo no intentar intercambiar rosca métrica y de pulgadas, no cuincide el roscado.
Aireadores más utilizados:
M20 - Macho. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es macho.
M22 - Hembra. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es hembra, tiene rosca por el interior.
M24 - Macho. El más usado. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es macho.
M26 - Macho. similar al anterior suele ser para la bañera.
Roscas en pulgadas:
1/2 -- equ 4/8
5/8 -- equ 5/8
3/4 -- equ 6/8
Mangueras de riego de jardín:
19 / 13 mm
Las venden también en pulgadas: 1/2 y 3/4 (aprox 13 y 19 mm)
Ojo no intentar intercambiar rosca métrica y de pulgadas, no cuincide el roscado.
Aireadores más utilizados:
M20 - Macho. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es macho.
M22 - Hembra. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es hembra, tiene rosca por el interior.
M24 - Macho. El más usado. El aireador es como un filtro y se coloca en un portafiltros que es macho.
M26 - Macho. similar al anterior suele ser para la bañera.
Roscas en pulgadas:
1/2 -- equ 4/8
5/8 -- equ 5/8
3/4 -- equ 6/8
Mangueras de riego de jardín:
19 / 13 mm
Las venden también en pulgadas: 1/2 y 3/4 (aprox 13 y 19 mm)
Sunday 30 September 2018
SD SDHC USB categorias, velocidades ... memorias flash 4
SD SDHC categorias, velocidades ... memorias flash 3
Esto es ampliación de este --}} SD SDHC categorías, velocidades ...
Lunes, 29 de agosto de 2016
y en la versión en inglés aún tiene mucho más Secure Digital y USB flash drive
La categoría indica la velocidad mínima garantizada tanto de lectura como de escritura:
Información actual (20160829) de la wikipedia:
| Clase | Velocidad |
 Class 2 | 2 MB/s |
 Class 4 | 4 MB/s |
 Class 6 | 6 MB/s |
 Class 10 | 10 MB/s |
 UHS Class 1 | 10 MB/s |
 UHS Class 3 | 30 MB/s |
y esto:
Interfaz de bus
|
Logotipo de la tarjeta
|
Logotipo del bus
|
Velocidad del bus
|
Versión de especificaciones
|
Normal Speed
|    |
—
|
12,5 MB/s
|
1.01
|
High Speed
|
25 MB/s
|
2.00
| ||
UHS-I
| |  |
50 MB/s (SDR50, DDR50)
104 MB/s (SDR104)
|
3.01
|
UHS-II
|  |
156 MB/s (FD156)
312 MB/s (HD312)
|
4.00/4.104
|
A veces hablan de velocidades 40x ... esto lo que dice la wikipeda en SDHC y en Secure Digital
| Rating | Approx. (MB/s) | Comparable Speed Class |
|---|---|---|
| 16× | 2.34 |  (13×) |
| 32× | 4.69 |  (27×) |
| 48× | 7.03 |  (40×) |
| 100× | 14.6 |  (67×) |
Capacity comparation in wikipedia:
| SD | SDHC | SDXC | SDUC | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Logo |  |  |  |  | |
| Capacity | Min | 128MiB | 2GiB | 32GiB | 2TiB |
| Max | 2GiB | 32GiB | 2TiB | 128TiB | |
| Typical FS | FAT16 | FAT32 | FAT32/exFAT | exFAT | |
En lo que se refiere a tarjetas SD existen muchos tipos de modelos cuyas diferencias más destacables radican en su capacidad y su velocidad de escritura. Esta última se mide en múltiplos de 150 KB/s, al igual que la velocidad de lectura de las unidades lectoras de CD. Así, a modo de ejemplo, una tarjeta de 40X puede alcanzar una velocidad de escritura de unos 6 MB/s, una de 80X podrá llegar a los 12 MB/s y una de 100X puede permitir una velocidad de 15 MB/s.
Si bien estas velocidades son interesantes, hay que recalcar que son velocidades máximas a las que se puede escribir en la tarjeta, pero no se habla de la mínima. Aquí entra en juego la primera ventaja de las nuevas SDHC: garantizan una tasa de transferencia mínima que dependerá de la clase a la que pertenezcan. Así, una SDHC de clase 2 garantiza una velocidad mínima de 2 MB/s, una de clase 4 garantiza 4 MB/s como mínimo, una de clase 6 garantiza los 6 MB/s y una de clase 10 garantiza los 10 MB/s.
Mis pruebas de velocidad realizadas con CrystalDiskMark:
----
Tools:
Fecha
|
Marca
|
Capacidad GB
|
Lector
|
Equipo
|
Lectura Seq (MB/s)
|
Escritura Seq (MB/s)
|
Lectura 512K (MB/s)
|
Escritura 512K (MB/s)
| ||||
Micro SD Kingston sin Categoria no SDHC
|
2
|
T-Flash card reader
|
NEC VL360
|
10,09
|
5,37
| |||||||
Micro SD Kingston sin Categoria no SDHC
|
2
|
Multilector alcampo
|
NEC VL360
|
11,67
|
7,5
| |||||||
Toshiba USB
|
16
|
-
|
NEC VL360
|
13,85
|
8,36
| |||||||
HP v165w
|
8
|
-
|
NEC VL360
|
12,16
|
6,85
| |||||||
SD lumix DigitalFilm Categ 4
|
4
|
Multilector alcampo
|
NEC VL360
|
14,53
|
10,06
| |||||||
20150127
|
Disco interno SATA HITACHI HTS54503
|
128
|
-
|
Dell-E5430
|
60,35
|
33,5
|
23,8
|
19,91
| ||||
Win7 dice 3,8/7,9
| ||||||||||||
20150127
|
Pendrive 128G Fake
|
128
|
-
|
Dell-E5430
|
9,63
|
3,6
|
9,6
|
0,29
| ||||
20150127
|
HP v165w
|
8
|
-
|
Dell-E5430
|
15,76
|
7,66
|
15,96
|
0,66
| ||||
20150127
|
Toshiba USB
|
16
|
-
|
Dell-E5430
|
15,53
|
5,12
|
16,2
|
1,55
| ||||
20150303
|
NISU ebay 16G x4 de colores
|
16
|
-
|
Dell-E5430
|
14,31
|
4,72
|
14,16
|
0,41
| ||||
Seq q32t1 read MB/se
|
Seq q32t1 write MB/se
|
4K q32t1 read MB/se
|
4K q32t1 write MB/se
|
Seq read
|
Seq write
|
4k read
|
4k write
| |||||
20160124
|
SSD OCZ Trion 100
|
128
|
-
|
i5 paloma
|
561,400
|
179,200
|
264,500
|
149,500
|
501,900
|
198,400
|
28,120
|
93,710
|
20160124
|
HD interno SATA Seagate ST1000DM003 1ER162
|
1024
|
-
|
i5 paloma
|
167,600
|
159,100
|
1,424
|
1,405
|
168,000
|
162,300
|
0,543
|
1,455
|
1TB 3.5 7200RPM 64MB SATA3
| ||||||||||||
| -- | ||||||||||||
| 20160312 | emtec-64-gb-s-l300-en-USB2.0 de ALDI | 64 | - | i5 paloma | 44,200 | 37,699 | 14,957 | 1,239 | 43,837 | 13,214 | 13,565 | 0,974 |
| 20160312 | emtec-64-gb-s-l300-en-USB3.0 de ALDI | 64 | - | i5 paloma | 155,032 | 96,514 | 23,057 | 1,448 | 145,962 | 18,874 | 20,790 | 1,110 |
| 20170902 | Pendrive diminuto para el coche Sandisk CruzerFit 32 GB SDCZ33-032G-B35 Comprado en amazon en conector USB 2.0 | 32 |
-
| i5 paloma | 40,872 | 18,979 | 4,853 | 1,750 | 40,270 | 14,679 | 4,567 | 1,591 |
| 20170902 | Pendrive diminuto para el coche Sandisk CruzerFit 32 GB SDCZ33-032G-B35 Comprado en amazon en conector USB 3.0 | 32 | - | i5 paloma | 40,848 | 17,353 | 4,826 | 1,751 | 40,477 | 17,193 | 4,631 | 1,600 |
| 2012xxxx | Pendrive diminuto para el coche Verbatim 43941 16GB Comprado en amazon en conector USB 2.0 | 32 |
-
| i5 paloma | 13,107 | 5,715 | 4,913 | 0,002 | 13,002 | 4,614 | 4,127 | 0,003 |
| 20180930 | Pendrive diminuto, para boot de OMV en lacie 5big, Sandisk CruzerFit 16 GB SDCZ33-016G-B35 usb2.0 Comprado en amazon 8€ en conector USB 2.0 | 16 | i5 paloma | 40,553 | 12,871 | 5,197 | 1,866 | 40,48 | 10,276 | 5,06 | 1,779 | |
| 20180930 | Pendrive diminuto, para boot de OMV en lacie 5big, Sandisk CruzerFit 16 GB SDCZ33-016G-B35 usb2.0 Comprado en amazon 8€ en conector USB 3.0 | 16 | i5 paloma | 40,557 | 13,082 | 5,116 | 1,767 | 40,477 | 9,228 | 4,987 | 1,791 |
----
Tools:
20150127
20150303 -- SD / usb nuevo comprobar si es una falsificación (fake) que hará que pierdas lo que escribas en ellas.
o http://www.pendriveapps.com/test-for-fake-usb-flash-drives-h2testw/ **---- Utilizar este
Proceso que recomiendo para comprobar si una SD, SDHC, SDXD y pendrive USB es buena o es una falsificación (fake):
- Si es una falsificación suele ser lenta y/o tener menos capacidad de la indicada, lo que lleva a perder lo que pongas en ellas ya que se sobre-escribe o lo pone todo a un valor.
- Formatear la SD con tu ordenador. Formatear no daña la SD, a pesar de lo que pongan en los anuncios.
--}} Comprobar que la capacidad una vez formateada es la esperada. - Comprobar la velocidad con CrystalDiskMark , tiene que ser aproximadamente la que te indican en el embalaje o en la clase que ponga.
- Comprobar la integridad de lo que se escribe con h2testw
- Se todo lo anterior ha ido bien, enhorabuena tienes una SD o pendrive bueno.
30/09/2018 lo publico
30/07/2019 Acutalizo:
FakeFlashTest - Detecta fakes en segundos. Ojo borra el contenido, hay que volver a formatearla.
.fin.
Friday 28 September 2018
Los cuatro *tipos de 'indios'* en una empresa
Los cuatro *tipos de 'indios'* en una empresa
Dentro del organigrama de una empresa existen cuatro tipos de 'indios': incas, mayas, aztecas y arapahoes. Así lo ha explicado el Mago More en uno de sus actos. El vídeo corre como la pólvora en la red social WhatsApp. ¿En qué categoría te encontrarías?
*Incas*: Aquellos que llegan a las 8 de la mañana e hincan el codo hasta que se van.
*Mayas*: Llegan a partir de las 10:00 horas y dicen aquello de "¿ma'llamado alguien?"
*Aztecas*: Aterrizan en su puesto de trabajo a partir de las 12:00 horas y siempre dicen aquello de "tú, hazte cargo de esto; y tú, hazte cargo de esto otro".
*Arapahoes*: No pisan la oficina en toda la semana, pero llegan a la oficina sobre las 15:00 horas del viernes. "Ahora pa' joe, una reunión".
Video de More
https://www.youtube.com/watch?v=xJTKLbGTTK4
Dentro del organigrama de una empresa existen cuatro tipos de 'indios': incas, mayas, aztecas y arapahoes. Así lo ha explicado el Mago More en uno de sus actos. El vídeo corre como la pólvora en la red social WhatsApp. ¿En qué categoría te encontrarías?
*Incas*: Aquellos que llegan a las 8 de la mañana e hincan el codo hasta que se van.
*Mayas*: Llegan a partir de las 10:00 horas y dicen aquello de "¿ma'llamado alguien?"
*Aztecas*: Aterrizan en su puesto de trabajo a partir de las 12:00 horas y siempre dicen aquello de "tú, hazte cargo de esto; y tú, hazte cargo de esto otro".
*Arapahoes*: No pisan la oficina en toda la semana, pero llegan a la oficina sobre las 15:00 horas del viernes. "Ahora pa' joe, una reunión".
Video de More
https://www.youtube.com/watch?v=xJTKLbGTTK4
Thursday 30 August 2018
Bloqueo de las cuentas bancarias en caso de fallecimiento. Muerte, Banco, ..
http://bsrabogados.es/?p=1633
El bloqueo de las cuentas bancarias en caso de fallecimiento
¿Dónde va el dinero?
Una de las cuestiones menos conocidas es qué ocurre con el dinero de un fallecido cuando se produce el denominado “bloqueo de cuentas”.
La habitual maniobra de sacar todo el dinero de la cuenta de un difunto por temor a que el banco “se quede con ello” se basa en muchos casos en la errónea creencia de que la entidad hace suyo ese dinero en una especie de impuesto bancario inexistente.
La habitual maniobra de sacar todo el dinero de la cuenta de un difunto por temor a que el banco “se quede con ello” se basa en muchos casos en la errónea creencia de que la entidad hace suyo ese dinero en una especie de impuesto bancario inexistente.
En realidad lo que ocurre es que el banco da constancia del dinero que a fecha del fallecimiento existe en esa cuenta a efectos hereditarios, pues el dinero se computa en la sucesión, y los herederos una vez acreditados y habiendo liquidado el impuesto, podrán disponer de esos recursos económicos al ser los nuevos titulares de los bienes y derechosde la herencia del finado.
Por tanto, lo primero que hay que aclarar es que el banco no se queda con ninguna parte del dinero de una persona que fallece, de hecho, la cuenta sigue pagando las facturas y se producirán los cobros habituales, pero los autorizados dejan de serlo, y no puede disponerse del dinero del difunto hasta que no se confirme quiénes son sus herederos, ese es el denominado bloqueo de la cuenta.
A los herederos legítimos es a quien va a corresponderles la disposición de esos fondos o recursos, ya que, va a producirse un cambio de titularidad con motivo del fallecimiento cuando acrediten su condición.
La principal diferencia en cuanto a qué ocurre o no con esas cuentas, es es si hay o no cotitulares; así, si el fallecido es cotitular de una cuenta, por ejemplo, un matrimonio casado en régimen legal de gananciales, el otro cotitular tendrá el control sobre el 50%, porque es el titular, el propietario de esa primera mitad; pero sobre el 50% restante el control corresponde a los herederos -incluído ese cónyuge-, quienes, insisto, antes tendrán que acreditar debidamente tal condición.
Y, por otra, parte si el único titular de la cuenta bancaria es el fallecido, los herederos serán los que podrán utilizar el 100% de dichos recursos cuando se acrediten debidamente ante la entidad bancaria como tales.
A tal fin, los herederos deberán aportar a la entidad bancaria el certificado de defunción y de últimas voluntades, la liquidación de impuesto de sucesiones, una copia autorizada del testamento si existe y el documento que acredite su condición de herederos.
Si no existiese testamento, se requerirá el Auto judicial de declaración de herederos abintestato.
Una vez acreditados los herederos como tales, el derecho a la adjudicación de su parte a cada uno de ellos vendrá dada por la partición y adjudicación de herencia realizada ante Notario o, incluso, en documento privado firmado por todos los herederos mostrando su conformidad.
Si no se sabe en qué entidades bancarias tiene cuentas el fallecido, la Agencia Tributariapuede facilitarte esa información.
Y si nadie reclamase el dinero de una cuenta de una persona fallecida la entidad declara dicha cuenta en abandono y seguirá pagando recibos hasta que se queda sin fondos. Y si no hubiera que realizar ningún pago los recursos económicos de esa cuenta quedarán como remanente a la espera de quien lo reclame con título suficiente.
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¿Qué pasa con el dinero de una cuenta bancaria cuando fallece su titular?
Empieza con .. “Es una leyenda urbana” .. y luego dice.. Bloqueo de la cuenta, “En cuanto tenga constancia del fallecimiento del titular de la cuenta, el banco inmediatamente la bloquea”, explica Peyra
¿Cómo se gestiona una cuenta cuando fallece su titular?
Se lia y aclara poco.
En todo caso es curioso que no hay referencia a artículos concretos del Código Civil o el que corresponda.
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